其二是住的权利。猪的一生，不过数年。从野猪到家猪，是一个从野生到圈养的过程，这也是猪从自由到不自由的过程。在人类的强制或诱惑之下，猪自动放弃了野外觅食的自由，开始享受现成的猪圈、现成的猪食。这种失去自由的囚禁，对于饱食终日、无所用心的猪来说，接受起来完全没有心理障碍，至少是一种低水平的坐享其成、养尊处优。最初的猪圈是简陋的，几块土坯、一堆残砖，垒成猪圈。为防止它们拱倒墙体，集体逃亡，人们动用几根横木加以固定。猪窝之内，一束麦秸、一捆稻草，就是猪的别墅、猪的席梦思。养猪场的条件就不同了，广厦大屋，警备森严，猪们虽然不受风雨侵袭，却与铁窗生涯、身陷囹圄无异。不能说所有的灾害与猪无关，水火无情，殃及猪圈，猪可能被烧得皮焦肉烂，猪也可能淹得漂尸数里。不过，猪在此时决不怨天尤人。
其三是性的权利。“食色，性也”，是圣人的话，不光适用人，同样适用猪。食、色二字，在猪八戒身上体现的最典型。吃是维持猪自身的生存，性是维持猪家族的繁衍。这就是猪的生产与再生产。猪的交配要服从主人的意愿。主人允许它们交配才能交配，主人不许它们交配它们就交配不成。旧时农村骟猪、劁猪行业大行其道，而今猪场“人工授精”蔚然成风，其本质都是剥夺猪的性与生育的权利。人类都曾戴套、带环、结扎，何况猪乎！一切服从增加“存栏率”、“出栏率”的安排，一切顺应减少“存栏率”、“出栏率”的需要，从根本上讲，只为满足主人能否赚钱的算计。至于猪的自然本能、猪的生理需要，人类结婚、怀孕、生育（多生、少生、不生）还要计划、还要干预，何况是猪！
《动物农场》的一群外国猪，最终蜕化了，居然模仿人类直立行走。《西游记》中的那个神话猪（猪八戒）最终修成了正果，被佛祖封了个“净坛使者”，仍然要满足它贪吃的本性。说起来有些可悲，猪一生的起点是为了自己吃，猪一生的终点又是为了别人吃。“自己吃”是为了填饱自己的肚子，“别人吃”是为了满足人类的口腹。膘肥体胖的猪最终成了人类的口中食、腹中物！猪一生不会思考、不会逃亡、不会反抗，因此，猪的结局很悲惨，幼猪尚未成年，即被活活地做成了“烤乳猪”；长成了的成年猪，猪头被割下摆放在供桌上。更可恨的是，人类犯错却要猪来“背黑锅”，甚至付出惨痛的代价。有人从国外引进了“猪瘟”，江南一地就有上千头成猪被“活埋”。呜呼哀哉！此时此刻，猪哪里还有什么权利？！
有人说，猪的权利被剥夺，与猪缺乏权利意识有关。猪只有吃、睡、性三个爱好，不会思考、没有思想，哪来什么权利？正是从这个意义上，人们通常称它们为“蠢猪”。权利是思想与智慧的产物，满足于屈辱、卑贱、严酷的生存，遭到无视、漠视与轻视实属必然。权利从来不是孤立的，只有生存权的物种，生存本身也无法得到保障。的确，从猪圈到猪圈，从食槽到食槽，一生徘徊于猪圈，一生寄望于泔水，从没感受过生活，从没体验过尊严，生命短促，寿不数年，最终在主人的屠刀下一命呜呼。临死之际，它们哭喊着、嚎叫着、挣扎着，流下了绝望的泪水。它的同伴仍然与世无争、与己无关地哼着，拱着，争抢着猪食。遭到屠宰的成猪，被刮去猪毛，大卸八块，猪头、猪肘、猪肝、猪蹄、猪头肉，都成了人类的口腹之物。悲夫，这就是猪在世界上的生命旅程！返回搜狐，查看更多