问题在于登基以后，在皇宫里设教坊，“梨园”就是专门培养演员的地方，这是后来戏班称“梨园”的由来，李隆基成了“梨园鼻祖”、“梨园神”。在李隆基带领和尊崇下，以“梨园子弟”为代表的“戏子”，从《汉书艺文志》的“下九流”，就这样一步登天。唐明皇经常亲自坐镇梨园教授，近百人的乐队演奏时，有一个乐手演奏的发音不正，他都能听出来，并给予纠正，就这份功力，绝对能称得上大师级的音乐家。他还制定了《色俱腾》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，创作了多首羯鼓独奏曲。对唐朝音乐发展有重大影响，
李隆基还很喜欢舞蹈，相传著名的《霓裳羽衣曲》的曲调，就是李隆基根据河节度使杨敬述将从印度传进来的《婆罗门曲》来润色改编，《霓裳羽衣舞》确实是不可多得的传世佳作。李隆基能够演奏多种乐器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。
李隆基在位后期，宠爱杨贵妃，如此耽于享乐，沉迷歌舞升平，大量精力教习戏子，怠慢朝政，宠信奸臣，加上重用安禄山等塞外民族，以试图稳定唐王朝边疆的政策失误，结果导致了历时八年 的“安史之乱”（(755年12月16日至763年2月17日），这是中华文明前所未有的一次巨大浩劫，席卷半壁江山的战火，造成“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。” 几乎包括整个黄河中下游，人烟断绝，千里萧条，一片荒凉。唐玄宗怆惶逃出长安，南下四川盆地，玄宗的儿子肃宗在灵武继位。
“安史之乱”不仅成为唐朝走向衰落的转折点，更是整个中华文明由开放转向保守的转折点。唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用，但他晚年的荒谬也给唐朝人民带来巨大灾难。
二、后唐李存勖宠信戏子死于非命
后唐（923-936年）开国君主李存勖（音：叙），自小勇力过人，战无不胜。却尤爱“音声歌舞俳优之戏”。他不只喜欢看戏，并会写词，还会唱戏，更亲自登台过戏瘾。天天在皇宫邀请伶人唱戏，有一次，他唱戏时，被另外一个唱戏的伶人打一巴掌，大家都惊呆了，这个人说皇上唱的词不对，就该打，皇上非但没生气，还派人奖赏了。
由于戏子们受到李存勖宠幸，公然出入皇宫，可以和帝王打闹，言语极为放荡，丝毫不把朝中文武放在眼里。大臣们不仅不敢得罪，为了荣升反巴结戏子。李存勖为提防文臣武将，竟让戏子充当大内密探，类似明朝的锦衣卫。甚至封戏子担任高官，将领。在中国历史上，有大权落于外戚、落于太监、落于武将、落于藩镇等，独后唐大权竟旁落于戏子。
结果戏子们恃宠而骄，竟然干起了鱼肉百姓的勾当。虽然很多大臣看不过去，可不敢跟皇上说。戏子权利一天天坐大，李存勖的大哥李嗣源，被逼得造反。而第一个投降叛军的，竟然是李存勖一手提拔上来的戏子郭从谦，并且亲手射死了他。若非李存勖宠幸戏子，励志而为，最有实力统一天下的是他，可他因戏子亡国，只当了3年皇帝，且成为笑柄。
三、南唐李煜“好声色”石头城下降幡出
李煜是南唐（937-975年）最后一位国君，虽然南唐亡国是大势所趋，但李煜的沉迷声色，则加速了灭亡。
大敌当前，李煜整天沉迷于写些花花草草，情情爱爱，阴柔委婉的诗词，“贵重而不适用”。他能书善画，“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’”。宋代郭若虚评其画：“江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外”。李煜的竹，一一钩勒而成，自根至梢极小，很有特点，被称为“铁钩锁”。
当年李煜当皇帝时与妻子大周后感情甚笃，在大周后生病时，小周后借探病之机与姐夫李煜偷情。著名的《菩萨蛮》描述两人不伦通奸时的情景：“花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。”大周后被丈夫和妹妹的双重背叛刺激的病情迅速恶化，后封其妹为小周后。小周后嫁给李煜时，南唐国势早就江河日下，李煜对国事更没兴趣。专心致志地赋诗作画、歌舞酒宴。
开宝八年（975年），宋军攻破金陵，“最是仓皇辞庙时，教坊尤奏离别歌”，这时候教坊还不忘演奏。李煜被迫降宋，被俘送至汴京，宋太祖封为违命侯，拜为右千牛卫上将军。世称南唐后主、李后主。国破家亡之后，小周后又被赵光义霸占，李煜有苦难言，遂写成了流传千载的《虞美人》（春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流）。这一首词触怒了赵光义，下令将李煜毒死。
历代评价：欧阳修：煜性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。纳兰性德：花间之词，如古玉器，贵重而不适用。陆游：然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。毛泽东：南唐李后主虽多才多艺，但不抓政治，终于亡国。这些评价都离不开南唐国灭亡一个重要原因，就是李煜好声色，耽诗词，重佛事。
四、大宋朝在极致娱乐中两度亡国
宋朝（960-1279年），包括北宋和南宋，经济都很繁华，却都多灾多难。而加速亡国灾难降临的则是，面对异民族的铁蹄马刀，从皇帝到官员百姓都沉浸在娱乐之中，这从《水浒传》三次描写的元宵节灯会可见一斑。作为宋徽宗赵佶本人，吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。在位时不修边强武，反将画家提到空前地位，成立了翰林书画院，设立了画学，并正式将绘画纳入科举考试之中，以招揽天下画家。在以画作为科举升官一种考试方法，每年以诗词做题目，曾刺激出许多新的创意佳话。
凡此等等，极大地刺激了中国画意境的发展，也使得这一时期的画院创作最为繁荣。歌颂太平盛世的著名历史长卷《清明上河图》刚一完成，宋徽宗就成此画的第一位收藏者。另外，徽宗独创的瘦金体书法，挺拔秀丽、飘逸犀利，独步天下。
古代流行艺术常与妓院密不可分，古代妓院里有妓女卖身，也有伎女卖艺。中国古代抑制戏子，是因戏子导致淫乱，败坏社会风气，产生腐败。宋徽宗赵佶喜欢娱乐，还特别喜欢玩妓女，迷恋名妓李师师（又卖身又卖艺）。下面的官员和文人们都争相去勾栏瓦市吟诗作词，文人得势，艺妓发红。整个社会一片歌舞升平，只爱红妆不爱武装，对外征战每战必败。北宋的皇帝宋徽宗，虽是绘画上的“艺帝”，却成了亡国之君。
甚至北宋灭亡后，在杭州成立的南宋小王朝，仍 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这种社会沉迷娱乐化的结果，直接导致很多文臣武将贪生怕死骨头软，政府不敢积极抗战，坚持走投降路线，最终导致南宋崖山亡国。
两次亡国，让中华民族遭到灭绝之灾。以前是国内的分割政权相互打，现在是异民族打，北宋则被金（女真）灭亡，南宋则被元（蒙古族）灭亡，这不仅灭掉了大宋政权，汉民族还遭到大规模的，极其惨烈的灭族。
五、大清灭亡与慈禧痴迷戏子密切相关
古训：玩物丧志！不务正业，沉迷戏子，也是玩物丧志。
大清王朝岌岌可危，列强无不虎视眈眈，可当政的一代妖后慈禧，却疯狂痴迷戏子。上有所好，下必甚焉，满朝文武不思报国，却热衷唱戏，京剧成了全民娱乐。清政府还专门成立一个戏曲组织，名唤“普天同庆”科班，由慈禧老太后直接管辖。那么多重要的国家大事，慈禧都不放在心上，却对唱戏格外上心。有的军机大臣遇到戏子，甚至不顾身份，去曲意讨好。
慈禧老佛爷过60大寿时，正值中日甲午战争，值生死存亡之刻，她却忙着万寿庆典，在倭寇攻占大连湾时，慈禧老佛爷还在宁寿宫听大戏，欣赏着戏子们在台上演绎的春秋故事。
戏子古称 “伶人”，知名的叫“名伶”，社会地位极低，晚清时因慈禧钟情戏子，使戏院兴起，伶人地位今非昔比。当时的社会名流、官宦之家、富商、公司，若有喜事，必请名伶唱戏，这便是“堂会”。
一些名伶大腕的经济收入水平，更远超一般士民。仅以名伶谭鑫培为例，光绪末年，戏园支付给谭鑫培的“戏份”（固定工资）升到150吊至200吊。假设谭鑫培每日在戏园演两场戏，他的“戏份”酬劳是每天三四百吊钱。谭鑫培还有“堂会”的赏钱。慈禧中后期，谭鑫培赴“堂会”演一场戏，出场费“遽增至一百两，宣统初，则需二三百两”。如遇谭鑫培的铁粉，赏钱高达六七百两银。晚清一铜元面值10文钱，100铜元称一吊钱。光绪34年至宣统2年山东太和堂的雇工工价，平均年薪20.2吊钱，折算日薪约56文钱。也就是说，谭鑫培光每天光“戏份”的收入，就达当时普通佣工的20000倍。
谭鑫培还是出名的大烟鬼，某年端阳节，慈禧太后赐宴颐和园，召一班名角入宫演剧，其他名角都到了，唯谭鑫培未到。谭鑫培对前来请他入宫的肃亲王善耆说：“现在明诏禁烟，王爷们都在戒烟，我是有瘾的人，不吸足乌烟，再不能够唱戏。”善耆回奏太后，太后笑道：“叫他尽管入宫抽吸就是了，只要他戏唱得好，我还派两个太监替他装烟呢！”从此“谭鑫培奉旨吸烟，再没有人敢来查禁”。
从清末民初之时，可列出一个长长的“吸毒名伶”名单：张二奎、余三胜、何桂山、时小福、俞菊笙、孙春恒、谭鑫培、汪桂芬、黄润甫、金秀山、德珺如、陈德霖、王长林、钱金福、罗寿山、许荫棠、谢宝云、龚云甫、田桂凤、孙佐臣、汪笑侬、裘桂仙、杨小朵、谭小培、刘鸿升、杨小楼、俞振庭、王瑶卿、王凤卿、张毓庭、余叔岩、高庆奎、金少山、侯喜瑞、张春彦、马连良、孙毓堃、马连昆、谭富英、徐碧云、奚啸伯、高盛麟、裘盛荣……。
《梨园外纪》描述名伶汪笑侬抽鸦片烟情景：每天早晨醒来，汪笑侬都要姨太太先朝他的脸喷几口大烟，身子方能蠕动，然后喝点参汤，姨太太再将点好的烟枪递上去，汪笑侬闭着眼睛抽上十余口，才可以慢慢睁眼说话，起床洗漱，然后再躺下来抽烟。不抽到十筒烟，不能吃早点。
如此这般，大清不亡，天理难容！
结束语：太宗谓梁公曰:以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。诚如一位哲人所言：“任何一部历史，都是现代史。”因为，任何一部历史悲剧，都有可能重演！为了防止历史的悲剧重演，才需要擦亮历史，去照亮未来！
（文中配图，均摘自网络，特此鸣谢。）返回搜狐，查看更多