03．刚开始练习顶礼的时候，我们就要注意合掌方法，一开始没有做好的话，后面就很难做好。记得有一位喇嘛做大礼拜时有个不好的习惯，他合掌的方式总是不对，旁人反复提醒他，但由于已经养成了习惯，他还是不自觉地又用错误的方式合掌。可见，所有事情都有一个习惯养成的问题。例如，我喜欢喝茶，这也是因为我慢慢养成了喝茶的习惯，不喝茶就感觉不太舒服。修行也是这样的，比如，只要我们每天都训练发菩提心，这就会成为一个习惯，习惯之后也就自然想发菩提心了。所以，我们从一开始就要养成好的习惯，世间法这样，出世间法也是这样。
顶礼的观想要点
01．正式顶礼的时候，头顶合掌时，顶礼莲花生大士或者根本上师的身，观想自他众生身体所造的杀生、偷盗和邪淫等恶业都全部清净， 并同时获得了上师莲师的身加持。
02．然后，合掌放至喉间，即喉咙下方的凹陷处。此时顶礼莲师的语， 观想自他众生语所造的妄语、绮语、离间语和恶语等恶业全部清净，获得了上师莲花生大士的语加持。
03．接着再合掌放至心间处，这时要放在心间凹进去的心口，放的位置既不要太高也不要太低。特别是修大礼拜的时候，很多人合掌在心间的位置前后不一致，一会儿放在这一会儿放在那，位置错乱不一， 这一点需要注意。在心间合掌时，顶礼上师仁波切莲师的意，观想自他众生意所造的恶业全部清净，并同时获得了上师仁波切莲师的意加持。
04．然后，双手撑地，手掌向前推伸，带动整个身体伸直并俯伏在地上。此时，额头、双手掌和双膝这五个部位都必须全部触到地面才行， 这即是五体投地。如果这五个部位有某处还未碰到地人就站起来了， 这是不对的，无论是小礼拜也好，大礼拜也好，身体的这五个部位都一定要全部触到地面才行。此时，观想顶礼上师仁波切莲花生大士的身、口、意、功德和事业，同时观想自他众生身口意所造的一切罪业都全部清净了，并迅速获得了上师仁波切莲师的身、口、意、功德和事业的加持。之后再重新站立起来，这个过程也一定要按照标准的姿势来做，站起来后要站直，手、背、腿都要尽量伸直，而不能全身歪歪扭扭。以上这样全部做下来，才算完成了一个合掌顶礼的大礼拜。
05．在顶礼的整个过程中，还要观想天下所有的众生都跟随我们一起在上师莲花生大士的面前磕头顶礼。这个时候不是我们自己一个人在顶礼，我们只是他们的带头人：当我合掌在头顶时，其他所有众生也均合掌至头顶；当我合掌在喉间时，其他所有众生也合掌至喉间；当我合掌至心间时，其他所有众生也均合掌至心间；当我五体投地扑在地面上时，他们也同样这样做；当我最后站起来时，他们也跟着站立起来；当我念七支供时，其他所有众生也都跟着念七支供。同时，上师仁波切莲师赐予我们的身口意加持，其他所有众生也都一一得到了；当我们自己清净了一切身口意的业障时，其他所有众生也清净了全部业障。
这是顶礼支修法中最重要的观想要点。
顶礼的时候，要边念前行仪轨中的顶礼句边观想：
བདག་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ༔
道类些格德涅德我身分化尽刹尘
རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔
南巴尺威香擦洛变现无边而顶礼
五加行里的大礼拜也就包含在这里，需要磕十万遍大头（外加一万遍补错漏），一边磕头，一边念诵《大圆满龙钦心髓能显遍智妙道前行仪轨》中的七支供，一边观想。这时只计磕头的数量，不计念七支供的数量，也没有要求说磕一个头就必须念一遍七支供仪轨。比如说，我们念一遍七支供时磕了三个头，就只记三个磕头，不算念仪轨的数量。要注意的是，五加行大礼拜时念的是七支供全文，而这里的七支供的顶礼支则只念这两句顶礼句。有些人修五加行大礼拜的时候和皈依合在一起修，磕一个头念一遍皈依，这样磕完了大头也就同时修完了五加行的大礼拜和皈依，但是按照我们的传承这两个加行是不能这样合起来修的，必须分开来修。
——丹真绒布仁波切
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